miércoles, 18 de enero de 2017

El siguiente apartado refleja el análisis que lleve a cabo de un texto historiográfico llamado "Toltecas y chichimecas en el Valle de México: los Colhuas y la fundación de Cuauhtitlan y Tetzcoco" dónde de refleja el cambio conciencia histórica que tuve a lo largo de este curso.


 





Nombre: Ana Patricia Ruiz Quiroz.

Curso: Educación histórica en diversos contextos.

Docente: Lancy Cázares Herrera.

Trabajo: Análisis del texto historiográfico “Toltecas y chichimecas en el Valle de México: los colhuas y la fundación de Cuauhtitlan y Tetzcoco”.

Fecha de entrega: 03/01/2017







Introducción

A continuación se presentará el análisis de un suceso histórico, el cuál se enfoca principalmente a los orígenes de tres altépetl del valle de México: Culhuacán, Cuauhtitlan y Tetzcoco, a partir de sus respectivas historias, se analizan cómo los 3 altépetl desenvolvieron la estrecha relación que los unía, y daré mi punto de vista, tomando en cuenta la posible postura en la que se encontraba el autor al momento de desarrollar dicho suceso historiográfico.
           






          El texto historiográfico analizado “Toltecas y chichimecas en el Valle de México: los colhuas y la fundación de Cuauhtitlan y Tetzcoco” se hace mención de algunas fuentes primarias que dentro del mismo no son analizadas del todo, se hace la mención únicamente  de lo que han dejado estas sociedades y de las estrechas relaciones que las unían. Respecto al tema, el autor, solo se limita a hacer una comparativa entre las fuentes primarias para dar lugar a una interpretación de la Historia, pero él no se atreve a realizar ninguna afirmación, puesto a que el mismo autor se ayuda de otros textos para complementar el suceso que el mismo describe.
          De los 3 altépetl que se manejan, el primero en ser abordado por ser eje en el desarrollo de la consecuente interrelación entre las otras 2 sociedades mencionadas, es Colhua. En este primer momento, el autor se remite a 3 fuentes primarias fundamentales, pues describen  a detalle la historia de la misma (Colhuacan) tales fuentes son: Relación entre la genealogía y linaje, El origen Mexicano y Memorial breve… un punto de gran importancia respecto a estas 3 fuentes es que ninguna de ellas es vestigio, es decir, fue elaborado por Colhuas, esto nos lleva a una carencia puesto a que no nos permite conocer a cabalidad los reglamentos internos de esta sociedad; las fuentes rescatables son contadas, pues cada una aborda la historia de Colhua desde una perspectiva diferente puesto que  cada uno de sus autores contemplaba un conocimiento del mismo. Hablando de manera general, solo puede saberse de la historia de los Colhuas a la luz de perspectivas e intereses ajenos a ellos.
          Todos lo reconocían por señor al señor de Culhuacán; pero es de saber que había pueblos de los chichimecas desta tierra: que en este medio tiempo de estos doscientos y tantos años los chichimecas tomaron conversación con los de Culhúa, y mezclaron parentesco los unos con los otros, por vía de casamientos, como ya dijimos, pidiendo los señores de los chichimecas a los de Culhúa hijas para casarse con ellas, por ser gente de linaje, y fueron edificando y tomando la manera y modo de vivir de los de Culhúa. Los primeros pueblos que los chichimecas fundaron fueron Tenayuca, Azcapuzalco, Tlacupa, Quiyohuaca, Coatlycha. (p.267).
          Como ya se había mencionado con anterioridad, este episodio nos muestra las complejas e íntimas relaciones entre las dinastías gobernantes de los distintos altépetl de modo que podemos decir que a la vez que el linaje de Coatlichan se “toltequizó” el linaje de Colhuacan se “chichimequizó”. Estas alianzas permitieron que Coatlichan estableciera su dominio sobre Colhuacan sin eliminar su dinastía de tlatoque.
          Otra fuente retomada por el autor fue “Anales de Cuauhtitlan” de la cual toma fragmentos que apoyan su descripción sobre la vida inicial de los chichimecas y los cuauhtitlancalques, se hace mención de los orígenes de estas organizaciones como un altépetl basándose en la traducción de los fragmentos recuperados. El autor no se limita a escribir únicamente sobre la mirada de los Anales si no también rescata otras correlaciones, es decir, toma puntos de vista de otros autores y esto nos ayuda a tener otras perspectivas para ver la realidad del tema, es por esto que a mí como lectora me facilitó realizar el análisis y de esta manera crear mi propia perspectiva, es por esto que puedo mencionar que el modo de historia es objetivista, puesto a que cada lector va formando sus juicios de valor correspondientes.
          Otra fuente es la continuación de la guerra entre Cuauhtitlan y Xaltocan, la descripción geopolítica que se hace del valle de México y con los colhuas y la probable debilidad de Colhuacan y de Azcapotzalco, pensando el autor que da más importancia a los cuauhtitlancalques.
          Esta guerra culmina con una descripción detallada de los linderos del tlatocáyotl de Cuahtitlan en su momento mayor esplendor, el autor retoma esta guerra puesto a que a partir de la misma se establecieron los límites geográficos entre las mencionadas sociedades; para dar sustento a lo que he dicho el autor presenta evidencias dentro del texto, pero esta vez sí son vestigios del pasado, es decir, evidencias creadas por los mismos protagonistas, estos son 8 mapas sucesivos en el Códice Xólotl, los mismo representan una historia general del Valle de México y en particular de la dinastía chichimeca. Entre los mapas mencionados, se rescatan 2 principales, pero no siendo menos importante el resto, Mapa de Tlotzin y el Mapa Quinatzin.
Es así como al autor se encuentra en un punto neutro en el que solo va desarrollando una historia previamente leída, es decir, describe las evidencias previamente consultadas, basándose en fuentes confiables y sobre todo sustentadas que se vivieron tal cual en el pasado.
            Basándome en el mismo texto el autor va haciendo referencias entre las sociedades, respecto a su llegada al Valle de México, como ya había mencionado tomando diversas fuentes. 
          Va retomando contrastes de relatos, resaltando por el mismo las fuentes primarias que se destacan de cada uno de los subtemas abordados; el mismo autor dentro del texto explica que las fuentes en este caso tetzcocanas se organizan de una manera claramente teleológica, pues se busca demostrar que la rama dinástica de Ttzcoco era la heredera más legitima de Xólotl y menosprecia sistemáticamente la importancia de las ramas diferentes de la suya, establecidas en Azcapotzalco, Xaltocan, Coatlichan y Huexotla, entre otros altépetl; el autor hace referencia en esta parte a que esta sucesión dinástica debe ser analizada críticamente, como se mencionaba con anterioridad, misma que yo desenvolví al momento de llevar a cabo la lectura de este texto historiográfico.
          Enfocándonos en los subtemas, en la siguiente parte el autor se orienta principalmente a comparar la forma de vida de Xólotl y sus chichimecas, explicando sus tipos de vestimenta, como vivían (por medio de la caza), en donde habitaban, y el tipo de armas que ocupaban para defensa propia, la postura que tiene el autor durante todo el texto historiográfico es de comparación entre estas sociedades, manejando diferencias y similitudes entre las mismas dentro del Valle de México, el retomó estas partes aun teniendo en cuenta que no eran de mucha importancia dentro de la tradición histórica.
          En el resto de los subtemas, lo que pude notar dentro del texto historiográfico es que en todos los casos existe un contraste entre varios autores o bien entre varias versiones de un mismo suceso, que en algunas ocasiones es  de manera contraria, pero esto es evidente que se debe por el lenguaje en el que fueron escritas, la organización y representación en que se narra cada capítulo, pero sobre todo la forma en que cada autor asume su papel en cada suceso.
          En el desarrollo del texto se van observando más partes fundamentadas y abiertas al análisis de cada lector, con la propia opción de segur revisando los textos y conociendo más respecto a estas sociedades y sus descendencias.
          Me llama un poco  la atención que cuando el autor se enfoca a resaltar al máximo las cualidades toltecas de su ciudad, omite mencionar su origen e identidad chichimeca, pienso que esto se debe a que el mismo autor detona que ambas raíces son meramente valiosas para realizar tal discurso legitimador, dando mayor importancia a la alta cultura europea de la misma época de acuerdo a la postura objetivista que se encontraba el mismo.
          Todo el texto en general describe el suceso histórico de los toltecas y chichimecas en el valle de México; debido a la problemática por la que está pasando la actualmente nuestro país es de suma importancia tener el conocimiento total de lo que se les enseña a los alumnos, puesto a que si existe un análisis teórico sobre el texto historiográfico a enseñar podremos tener mayor cordura al momento de enseñarlo y obtener buenos resultados en los alumnos, cabe recalcar que de la misma manera se busca hacerlo de manera llamativa y poco aburrida para poder obtener el aprendizaje en   nuestros alumnos; debemos aprender a darle sentido a la historia, y dejar de verlo desde un punto aburrido y poco interesante.








Conclusión
El texto historiográfico analizado “ Toltecas y chichimecas en el Valle de México : los colhuas y la fundación de Cuauhtitlan y Tetzcoco ” se hace mención de algunas fuentes primarias, se hace la mención únicamente de lo que han dejado estas sociedades y de las estrechas relaciones que las unían, el autor esta desde un punto de vista en el que se desenvuelve en base a las evidencias que él tiene, estrechando la información con  sus propios juicios de valor; cabe recalcar que para un mejor sentido de este texto historiográfico es necesario leerlo y ponernos en el margen de que la historiografía puede ser verosímil; el lector debe darse la tarea de retomar el sentido pertinente que el autor busca nacer en cada uno.


Referencias:

TOLTECAS Y CHICHIMECAS EN EL VALLE DE MÉXICO: LOS COLHUAS Y LA FUNDACIÓN DE CUAUHTITLAN Y TETZCOCO. (n.d.) (p. 84).

LA NOVELA HISTÓRICA CÓMO APOYO DE LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA.     (n.d) (p.11).
(Elvia Montes de Oca-Navas, n.d.)

*Partes retomadas de las exposiciones durante clases (Equipo 1: Novela Histórica, Último equipo: La novela histórica cómo apoyo de la enseñanza de la historia).

En los siguientes vínculos podrás encontrar las exposiciones que se realizaron durante clases, abordando diversas lecturas, aquí abajo podrás leer una breve descripción de cada una.

"La Novela Histórica"
En la siguiente exposición se describe la novela histórica, se manejan diferentes conceptos y lo que puntualizan diversos autores.




"El problema de la verdad y la ficción en la novela histórica y el cine histórico"

En esta exposición se apega firmemente en la idea de que la historiógrafica  se apega a una realidad histórica que conjuga el relato y una explicación, dónde se explica también el concepto de historia, realista, entre otros. También nos explica la diferencia que existe entre cine histórico y novela histórica y de igual manera conocerlas más a fondo. 

Vínculo: 


https://drive.google.com/drive/folders/0ByRT4AZUQ8rNYm9PaU04OFpmMnc


"Histocal thinking and other unnatural acts"

Este texto en inglés, traducido por mis compañeras encargadas de exponerlo, hablaron respecto a las batallas de Lexington green, entre otros enfrentamientos; se definen varios conceptos, entre ellos cambio y continuidad y cerraron con una metáfora que nos llevó a la reflexión de la misma.

Vínculo:

https://drive.google.com/drive/folders/0ByRT4AZUQ8rNYm9PaU04OFpmMnc


"Historia y Grafía"

La siguiente lectura habla de como se empezó a plantear el problema y la posibilidad de concebir una historia total, se manejan diversos conceptos como: identidad; de la misma manera algunos autores con algunos conceptos que transformó cada uno. 

Vínculo:



"Las mujeres entre la realidad y la ficción. Una mirada feminista a la literatura española"
Se mencionan características con las que debe poseer un historiador; así como los puntos de vista de algunos autores respecto a los novelistas, también las características de diversos autores respecto a los géneros literarios. 

Vínculo: 



"La novela histórica cómo apoyo de la enseñanza de la historia"

Esta lectura transmitida por diapositivas se enfoca principalmente por la problemática por la que está pasando la enseñanza de la historia en las escuelas, tanto en nivel medio superior y superior, se hace el análisis teórico sobre la literatura y finalmente se observan algunos textos que pueden ayudar a los maestros encargados de impartir el curso de "Historia de México". 

Vínculo:

martes, 17 de enero de 2017

Como refuerzo de los últimos dos temas abordados en los mapas conceptuales, en el siguiente escrito, reflejé lo que aprendí durante el recorrido en mi visita al museo de "Santa Anna" ubicado en el Lencero, Xalapa.

“Conociendo el museo de Santa Anna”

Introducción

En este trabajo se podrá analizar lo que se observó durante lo que fue mi visita al museo de Santa Anna, el cual está ubicado en el Lencero, Xalapa.
De igual manera es un breve narración de lo que aprendí, algunas preguntas que hicimos a la guía y datos curiosos que no imaginaba que en esa época fueran importantes.
También haré mención del paradigma el cuál se desenvuelve este museo, las características y  algunas sugerencias de cambio que puede hacer el mismo.





“Conociendo el museo  Santa Anna”
La visita a la casa de Santa Anna la realice junto con mis compañeras del salón de clases, el maestro a cargo del curso “Conocimientos de la identidad: contextos e indicadores educativos” nos pidió leer respecto a la historia de cómo se fundó este museo, para no llegar sin conocimientos previos al museo y de la misma manera nos pidió realizar algunas preguntas que le podríamos realizar a la guía encargada de mostrarnos el lugar, así como dudas que surgieran mientras hacíamos el recorrido, estábamos autorizadas a preguntar.
Entre las cosas que aprendí durante mi visita al museo fue que el primer dueño de la misma fue uno de los soldados de Hernán Cortes, llamado “Juan Lencero”, mismo porque el lugar lleva este nombre; a lo largo de toda su historia tuvo 27 propietarios. En la zona se ubican dos casas y una capilla, la primera que observé es conocida como “Casa de las monjas” que con anterioridad había sido un convento y que actualmente funciona como cafetería del museo.
En la misma hacienda hay muebles, pinturas, platos, cientos de objetos que se encontraron y que fueron colocados para dar un mejor aspecto más real a como estuvieron distribuidas las habitaciones, así como el uso que tuvieron.
Durante el recorrido la guía nos iba diciendo las características de los cuartos, para que se utilizaba cada cosa que había en los mismos; un dato muy curioso es que cuando recibían a algún enfermo, las sabanas de donde se habían quedado eran quemadas, esto se hacía con el propósito de evitar algún tipo de plaga o contagiar enfermedades a las personas que habitaban o visitaban la casa, otro dato que llamó mucho mi atención es que Santa Anna y su esposa tenían recamaras separadas, dormían juntos únicamente cuando tendrían relaciones sexuales, la guía aclaró que esto se debía a que en ese tiempo existía un cierto respeto hacia las esposas y que como cada uno tenía sus actividades, pasaban mayor tiempo separados.
Cómo ya había mencionado, durante el recorrido por la hacienda se pueden visitar las recamaras de huéspedes, de enfermos, las salas de descanso, de lectura, de juego, de armas, de trofeos, la cocina, el cuarto de alimentos, incluso una sala dedicada a las bellas artes, con instrumentos viejísimos como un chelo, el arpa y un piano francés los cuales están muy bien cuidados por los encargados del mantenimiento de la hacienda.
La hacienda tiene un manantial, un lago y un espacio que fue usado cómo alberca en su momento, unos de los relatos de esta hacienda, cuenta que ahí habitó un cisne negro y decían que era el alma del general Santa Anna.
Este recorrido me gustó mucho, me pareció demasiado interesante el hecho de conocer más sobre esas épocas, incluso que las damas cuidaban mucho su aspecto, pues en la habitación de la de esposa de Santa Anna, los espejos tenían un efecto para que a ellas se les viera una figura bien formada y no se vieran con unos kilos de más. 
Vinculando el curso de “conocimientos de la identidad: contextos e indicadores educativos con el curso de “educación histórica en diversos contextos”, la visita a este museo me llevó a la conceptualización que el mismo parte de un paradigma tradicional, pues de acuerdo a sus características, tanto en su cuidado, la mera en cómo dan el recorrido que es un tanto aburrido, pues solo consistió en escuchar y caminar, no es nada interactivo, pero sí logré aprender datos que no conocía del lugar.
Según Lauro Zavala (2006):
El paradigma tradicional sostiene que (1) el museo es un apoyo que complementa la educación formal; (2) el objetivo de la visita es la obtención de conocimientos; (3) lo esencial  de una exposición es su contenido; (4) el museo aspira a presentar el significado natural de las cosas; (5) las exposiciones aspiran a la objetividad; (6) la experiencia educativa se produce al ofrecer al visitante una presentación del mundo clara y convincente; (7) la experiencia educativa se apoya en la autoridad de los expertos; (9) el museo es una ventana para conocer otras realidades, y (10) la experiencia museográfica consiste en recorrer la exposición dentro del museo (P.130).


Mi visita al museo sin duda fue interesante, pensé que superaría mis expectativas, de acuerdo a lo que ya me habían comentado del mismo, contaba con la idea que sería más interactivo, por el gran espacio que tiene el lugar; yo opino que si lo pueden hacer más llamativo para el público, esto se puede lograr poniendo actividades donde se fomente al grupo visitante que interactúen entre ellos, compartan ideas de lo que han observado durante el recorrido, fomentando el trabajo colaborativo, realizar actividades donde ellos proyecten que han aprendido algo en su visita y así mismo la guía a cargo pueda percatarse  que toda la información que ha brindado a sido aprendida por el grupo. 

Cuento Motor "Mi aventura con los Olmecas" es una recreación de un museo cubriendo los tres tipos de visitantes, con el propósito de dirigirnos y sentirnos directamente en esa época, consistía principalmente en ir haciendo los movimientos, ruidos entre otras cosas que indicara la guía para sentirnos parte de este pequeño viaje.

Mi aventura con los Olmecas
En un lugar del estado de Veracruz  se encontraban unas  personas  que buscaban un lugar para habitar (su cultura sería la primera en habitar estos lugares), este lugar debía tener ciertas características para que pudiera ser habitable, necesitaban encontrar un lugar alto en donde debía haber agua, árboles, barro, ese lugar llevaba por nombre san Lorenzo de Tenochtitlan (vamos a escalar y saltar ríos),   gracias  a los recursos que encontraban dentro de ese cerro comenzaron a hacer las figuras en representación a sus dioses (moldear figuras con barro y cemento), en ese mismo lugar crearon el gran palacio rojo, en donde solo Vivían algunos de sus dioses, este palacio tenía grandes esculturas por dentro era muy bonito e impresionante (todos nos sorprendemos al llegar al gran palacio).

Construyeron las casas en las que iban a vivir, hicieron los utensilios que ocuparían platos, cucharas, vasijas, empezaron a dividirse las tareas, algunos harían sembrarían, algunas mujeres serían las amas de casa y como diversión  los hombres jugaban el “juego de pelota” para no aburrirse en sus tiempos libres.

Una vez ya instalados en aquel lugar comenzaron las caserías, los hombres salían para traer comida de vuelta a casa, sin embargo en el camino podían toparse con varios peligros, (actúan algunos como cazadores y otros como animales salvajes), por estos peligros algunos hombres no regresaban, pero debían sacrificarse para poder sobrevivir y no pasar hambre. Hablando de sacrificio lo que sucedía en tiempos especiales, como los solsticios o eclipses, los sabios de las tribus comenzaban un ritual especial con el pueblo para que de esta manera un valiente guerrero fuera sacrificado, incluso había ocasiones en la que los ganadores de los juegos de pelota por el simple hecho de haber ganado debían ser sacrificados, les sacaban el corazón aun latiendo y lo ofrecían a los dioses en una mesa de sacrificios al finalizar los juegos de pelota. (Actúan el sacrificio).

FIN 

Lecturas y productos que se analizaron durante el semestre en el curso de Educación histórica en diversos contextos.

El siguiente mapa fue el primero que se realizó del curso, dónde se analiza a profundidad las ciencias sociales, cómo son y cómo aprovecharlas; partiendo desde algunos autores que daban su punto de vista en cómo se debería llevar a cabo, hasta el tipo de pensamiento/conciencia que debían tener los docentes al enseñarla.



De igual manera en este otro mapa se pude observar el análisis de la problemática que existe al enseñar historia, al igual de las diferentes alternativas, propuestas e innovaciones curriculares que se deben tomar en cuenta. Otra punto con mayor relevancia en este mapa es la  formación que debe tener el docente de historia y se habla de los 3 ejes claves de formación con la que el docente debe contar, abarca eso, hasta el desarrollo del pensamiento histórico que de igual manera deben poseer.

Tener un buen concepto de la educación histórica es de suma importancia en este curso, por esto se retoma este tema, abordado en el siguiente mapa conceptual, dónde se profundizan las ideas de algunos autores como Belinda Arteaga y Siddharja Camargo y sus ideas de lo que es historia y lo que implica tener una conciencia histórica; de igual manera se conocen los conceptos de primer y segundo orden y en lo que consiste cada uno. 



Las siguientes tres imágenes que se  muestran son mapas conceptuales que se realizaron en el salón de clases, con el propósito de hacer un análisis por equipos de las mismas lecturas mencionadas con anterioridad; cada equipo se encargo de juntar las ideas mas relevantes de acuerdo a la lectura que le haya tocado, y como producto final se expuso frente al grupo.



"LAS SIGUIENTES LECTURAS A ABORDAR EN EL YA MENCIONADO CURSO, HABLAN DE LAS VISITAS A LOS MUSEOS Y EL TIPO DE CONCIENCIA HISTÓRICA QUE SE BUSCA DESARROLLAR EN EL APRENDIZ".

En el siguiente mapa conceptual se podrá observar la descripción de los tipos de paradigmas en educación en museos; paradigma tradicional y emergente, teniendo cada uno sus características que están descritas en el mismo, el cuál las distingue a uno de otro, sin dejar a un lado el propósito que es en lo que ambas coinciden... aprender de lo que pasó en nuestros antepasados. 
Otro tema realmente importante y que sin duda enriquece a lo anteriormente mencionado es el que se refleja en el siguiente mapa conceptual, pues en el se podrán conocer características con las que debe poseer o se busca desarrollar en el visitante al museo.
Para concluir estos dos temas dónde se profundiza la idea de una visita al museo, en grupo realizamos el siguiente producto, dónde por medio de una actividad impartida por la docente frente a grupo, tendríamos que ir formando los conceptos conforme los aprendimos al analizar las lecturas solicitadas, el trabajo fue muy colaborativo y sobre todo nos sirvió para reforzar los conocimientos previamente analizados. 
Espero este material pueda ser de gran ayuda, pero sobre todo aprender de la importancia que tiene desarrollar una conciencia histórica en nuestros alumnos y erradicar esa mala idea que muchos tienen de la historia.